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温故而知新可以为师也,这句话表明了孔子怎样的教育思想

温故而知新可以为师也,这句话表明了孔子怎样的教育思想
反复:任何学习材料,不是熟练,就是需要熟记达到熟练和熟记的地步反复练习或温习不可。孔子平日教其弟子十分注重练习和温习,在论语第一篇的首章,他就这么说:“学而时习之,不亦悦乎”?在为政篇里,他又说:“温故而知新,可以为师矣”。“学而时习之”和“温故而知新”这两句话,早已成为教学上的格言了。这到一种教育思想,还是一种思想?
温故而知可以为师矣。——“温故而知新”是条件一种能力,是说具备从温习故知中获取新知的能力,只有具备了这种能力,才有可能为人师。重点在“为师矣”的结论,前面应为判断的条件,现在大路的解释有些不分重点。更不要看教材,会害死人的!!!这句话是表明了孔子对学习方法的理解,人们学掌握方法,要主动复习。

孔子教育的基的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道,夕死可矣”的 精 神追求道。但孔子一生不得志,就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”,“笃信好学, 守死善道”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会,如曾参说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎!”子 夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”可见,教道和学道是孔门师生共同的目的, 孔子的教育目的已转化为学生的学习目的,因为这种主观和客观的统一,所以孔子才能造就 出许多有才干的学生来。

对于所学,的确要时时温习,过目成诵,一目十行的人有,但是太少了,大多数人都做不到。即使做到了过目不忘,是不是学了就能理解呢?还是一个未知数。记住了和理解了不一样。知识只有真正的理解了,真正的弄懂了,运用到实践中去了,证实了,才算是学会了,掌握了,这时才可以说你已经把这门知识学到手了。这是温习的第一层意思。

温习的第二层意思,学习要打主动仗,不打被动仗。朱熹《论语集注》说:“言学能时习旧闻,而每有新得。则所学在我,而其应不穷,故可以为人师。”学过的东西要常常温习。温习旧的,对新的知识的理解有很大的帮助。在温故的基础上通过领会贯通,通过举一反三,通过比照分析,通过联想分析,就会有新的发现,新的领悟,新的启示,从而进入新的境界,掌握新的知识。温故而知新是一种高效率的学习方法,掌握了这种学习方法的人,学而无穷,学而无厌,常学常新,常有心得体会,常有独到的见解。这就是朱熹所说的“所学在我,而其应不穷”,的道理。

书要站着读,怎么讲?就是主动地去探求,而不是被动地接受。书本知识都是前人的知识,不是你自己的发见,不是你自己的总结,因此书本知识不一定都是对的。不读书是错误的、唯书论也是错误的。所谓站着读书,就是要加上你自己的思考,加上你自己的判断,加上你自己的总结,不要人云亦云,不要犯教条主义,有句话叫做活学活用,就是这个意思。

“温故而知新”一句话的重点在“温”字,温故就是温习旧有的知识,在此基础上,通过领会贯通来“知新”,没有这个“温”字,“知新”就要依靠别的渠道了。离开书本知识,温故而知新也可以作为一种重要的人生体验,可以帮助你成就事业。人需要时常地总结经验,在总结经验的基础上,继续进行新的探索。有一句话叫做“吃一堑长一智”。人每做一件事情都会面临成功和失败两种可能性。成功有成功的经验,失败有失败的教训。犯过的错误,不能再犯,同样的错误,一犯再犯,那就是朽木不可雕也。怎么办?回头看看,回头想想,反省自己,总结经验。承认失败是为了成功,审视成功是为了避免失败。“承认”和“审视”都是“温故”,在此基础上必然“知新”、“出新”。学不厌精,百学百新。
在教育教学中的启示有哪些

孔子在教育上主张“有教无类”。2.方法孔子在教有三大创造和贡献:春秋时期官之学衰微,孔子首开私人讲学之风,设杏坛讲学授徒,整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材,以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容;

二是打破教育上贵贱贫富的等级,提纲“有教无类”,使人人享有教育的平等权利,学生众多,史称“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”;
三是主张尊师重道,“三人行,必有吾师”,“一日为师,终身为父”。
他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及“不耻下问”的学习态度,等等,至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师,也是中国古代最伟大的教育家,他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。3.影响孔子所孩工粉继莠荒疯维弗哩处的春秋时代,西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解,而基于文化认同的“诸夏”民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代,古典成为时尚,一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题,原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者,遂开战国诸子百家之先河。 《论语》是了解其思想的主要著作。

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解答《以普通人为师》阅读题
虽然人行,必有我师焉”可以说是户晓,可是并不常能够做到。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点,找他人的缺点;或者只看自己的优点和他人的缺点,看不到自己的缺点和他人的优点;爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中,就表现为对优于己、强于己者不服气;对有缺点错误者鄙视、嫌弃;严于责人而宽于责己;拿正确的道理当作手电筒,只照别人,却不照自己。这样,既堵塞了向他人学习提高自己的道路(择其善者而从之),也难免造成人际间的不和谐,以至发生冲突。追问

请答题谢谢本回答被网友采纳1.以普通人为师